毛主义谬误

毛澤東迅即提出一套獨具一格的、變了樣的共產主義理
論。有一位專門研究這個問題的權威人士曾經說：毛澤東思想的
“主要論點，似乎都是完全與馬克思主義格格不入的。” 它僅僅
足以證明：“任何一種主義，一旦在歷史上產生了影響，就會有
無限的靈活性，任人解釋了。”5幾乎在每一個重大問題上，毛
澤東都是把馬克思顛倒了過來，反其道而行。他不是倚靠產業工
人去進行革命，而是把農民提升為革命的領導階級。他認為：世
5 萊斯澤克·\u31185X拉科斯基：《馬克思主義的主流》，第三卷（牛津，1978 年版),
第 495 頁，第 521 頁。
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界革命不會由歐洲人 (他所說的歐洲人包括俄國人) 來完成，而
要由亞洲、非洲、拉丁美洲的各族人民來完成。他還反對馬克思
的那句格言：“不是思想意識決定存在，而是存在決定思想意
識。”6那就是說，物質生活必需品的生產和交換，決定了人們
的思想意識。與此相反，毛澤東卻堅決認為，人的行為是由思想
決定的。馬克思主義把“客觀事物”當作決定性的東西，那在毛
澤東看來只是一種“資產階級”的觀點。毛澤東認為：一旦群眾
下定決心要完成某件事，客觀條件是難不倒他們的。知識會挫傷
人們的決心，可能會壞事，所以知識愈多愈反動。因為這個緣
故，讀書太多是有害的。不是用改變經濟結構和社會條件的方法
來締造新社會和新型的人，而是要用改造思想文化等“上層建
築”來締造新社會和新型的人。這是一種特殊形態的修正主義：
西方的修正主義始於德國的伯恩斯坦，那是想方設法要修正馬克
思的教條，使之能適合當前現實的需要。而毛澤東的修正主義則
是根本不顧現實。
這樣一種離經叛道的思想，就引起中蘇之間的爭執。